لكن المراد بالرجوع إلى المستوي في عريض الوجه ، أو صغيره مع طول الأصابع ، هو أن يفرض مثلًا لعريض الوجه أصابع مناسبة على نحو أصابع المستوي لوجهه . وبمعناه : أنّه يقدّر في المستوي ويحدّد بحدود ويؤخذ على نسبة تلك الحدود من غيره . لا أنّ معنى الرجوع إليه أنّه يؤخذ مقدار أصابع المستوي من الوجه العريض جدّاً ؛ إذ على ذلك يخرج كثير من مسمّى الوجه بحيث يقطع بعدم الاجتزاء به . ونحو هؤلاء في الرجوع إلى المستوي كذلك : من لم يكن تسطيح جبهته أو خدّيه أو علوّ أنفه أو هبوطه على المتعارف فإنّ الجميع يرجع إلى المستوي على حسب ما ذكرنا . [ وجوب الابتداء في الغسل بأعلى الوجه ] : ( ويجب أن يغسل ) جميع ما تقدّم بيانه من الوجه ، مبتدئاً ( من أعلى الوجه إلى الذقن ) . ( ولو ) خالف و ( غسل منكوساً لم يجز على الأظهر ) ( 1 ) [ وهو الأقوى ] .

--> ( 1 ) المبسوط 1 : 20 . المعتبر 1 : 143 . ( 2 ) المنتهى 2 : 31 - 32 . القواعد 1 : 302 . ( 3 ) التحرير 1 : 76 . الإرشاد 1 : 223 . ( 4 ) جامع المقاصد 1 : 213 . ( 5 ) المقنعة : 43 . الوسيلة : 50 . ( 6 ) التنقيح 1 : 80 - 81 . ( 7 ) المختلف 1 : 276 . ( 8 ) المراسم : 37 . المهذب 1 : 43 . الكافي : 132 . ( 9 ) الغنية : 54 . ( 10 ) 10 ، 12 التنقيح 1 : 80 . ( 11 ) المدارك 1 : 199 . ( 13 ) التذكرة 1 : 156 . ( 14 ) المسالك الجامعية : 41 . ( 15 ) السرائر 1 : 100 . ( 16 ) نقله في التنقيح 1 : 81 .